Tecnología
Telepresencia en la publicidad
Telepresencia en el trabajo y vida cotidiana
Vanilla Sky: Una historia de amor como ninguna otra
A inicios del siglo XXI, la moda, las tendencias, la música y claramente el cine estaban pasando por una revolución, un cambio de estilo, el cual se tenía que adaptar con las nuevas olas de los adolescentes del momento y sus variados estilos de vida, de esta manera nacieron nuevas tendencia
Por: Juan Sebastián Hernández Herrán
Como en la moda el uso de Denim en casi todo, ademas de que la música pasaba por nuevos artistas como Avril Lavigne, Blink 182, Green Day, y por el lado de Latinoamérica, llegaba un nuevo cambio con el pop con artistas como Shakira, Alejandro Sanz, o Alex Ubago, además de el nacimiento del reggaeton, pero en el cine, se empezó a dar gran importancia a las producciones con altos efectos visuales, los cuales habían mejorado bastante en relación a décadas pasadas, sin dejar de lado el crecimiento del cine animado en 3D, donde obras como Toy Story ya estaban marcando un hito para este nuevo siglo, pero por otro lado, los dramas románticos tenían un alto enfoque en historias de amores imposibles y poco probables, donde nacieron obras como: “Si tuviera 30”, “Cómo Perder a un Hombre en 10 días”,“Legalmente Rubia” o “Triunfos Robados”. En la mayoría de historias la protagonista se enfrenta a situaciones cotidianas complicadas mientras logra su propio progreso tanto social como emocional, teniendo que a su vez confrontar a su pareja y las situaciones para seguir con él o por el contrario dejarlo.
Con esta premisa de películas, en España Alejandro Amenábar y Mateo Gil, escribieron una historia que se moviera por estas mismas líneas de un amor imposible, pero le dieron un toque único, al mejor estilo de una Película dirigida por Christopher Nolan, donde la percepción de la realidad y los sueños están servidos en bandeja de plata, de la mano de una historia de amor increíble y muy bella, es así que en 1997 crearon la película “Abre Los Ojos” con Penélope Cruz como protagonista.
Vanilla sky, nació justamente de esta idea inicial de Alejandro Amenábar, siendo este film un remake de la película inicial de este director, así que el 2001, se decidió crear una versión del film español, donde el encargado de esto fue Cameron Crowe, el cual le dio vida a esta obra de una manera increíble, de la mano de actores como Tom Cruise, Cameron Diaz, Kurt Rusell y Penélope Cruz, la cual fue la protagonista de la película original, y su regreso a esta cineteca fue un acierto por parte del director, pues su papel como “Sophie” es impresionante, creando un personaje que siempre quedará marcado en los espectadores, por su inmersión en la historia y lo trascendental que logra ser la actriz dentro de la obra.
Esta película se centra en la historia de David Aames, un chico multimillonario, que en un evento conoce a Sophie, en pocas palabras la mujer de sus sueños, pero un evento desafortunado mantendrá a nuestro protagonista alejado de ella y sin darse cuenta todo lo que él vive, o siente que vive, es un sueño, o no lo es?. Justamente esta película juega con nuestros pensamientos y mantiene al espectador en un hilo de lo que es real y lo que no lo es.
La crítica recibió de manera positiva el Film, llegando a estar nominada en los oscars por mejor canción original, además de ser aclamada por su completa banda sonora, teniendo canciones como “All The Right Friends” – R.E.M, “Everything In It’s Right Place” – Radiohead, “Vanilla Sky” – Paul McCartney, “One of Us” – Joan Osborne, “Good Vibration” – Beach Boys, entre otras, siendo realmente un muy buen repertorio musical.
Esta película se encuentra en Netflix, si desean verla y si les interesa el mundo del cine y otros temas relacionados, los invito a visitar la página de Concéntrika Medios.
“POR UNA U SEGURA”, LA INICIATIVA CON LA CUAL SE BUSCA FORTALECER LA SEGURIDAD EN ESPACIOS UNIVERSITARIOS DE BOGOTÁ
“Por una U segura” es la iniciativa liderada por el concejal de Bogotá, Julián Rodríguez Sastoque. La campaña busca fortalecer la seguridad en entornos universitarios de la ciudad.
Por: Óscar Pérez
Bogotá es una de las ciudades del país que reúne el mayor número de entidades de educación superior en Colombia (+ de 100 universidades entre públicas y privadas). Además, concentra su oferta de formación universitaria nocturna entre las localidades de la Candelaria, Santa Fe y Chapinero, brindando la posibilidad a miles de capitalinos de dedicarse durante el día a actividades laborales y, durante la noche, de formarse académica y profesionalmente.
Sin embargo, la inseguridad es uno de los factores que más atemoriza a la comunidad estudiantil de esta franja horaria. Es importante señalar que gran parte de estos estudiantes universitarios provienen de localidades como Kennedy, Bosa, Usme y municipios aledaños a la ciudad, haciendo que la movilización de retorno a sus hogares pueda estar involucrada por violencia física, hurtos o acosos.
Entre enero y marzo del año en curso se reportaron alrededor de 17.646 denuncias por robos en la capital, siendo Transmilenio el sitio donde más se presentaron estos delitos, haciendo que este flagelo siga siendo uno de los que más preocupa a los bogotanos y a las autoridades en materia de seguridad.
Más del 70 % de los bogotanos se sienten inseguros en las calles según un estudio realizado a finales de 2022. Foto: Razón Pública
En comunicación con Concentrika Medios de la Universidad Central, Rodríguez Sastoque habló acerca de las estrategias que se encuentran en la iniciativa y los ejes sobre los cuales trabajarán para fortalecer la seguridad de la comunidad universitaria, especialmente de la jornada nocturna.
Según lo comentado por él, afirmó que la iniciativa es bastante integral, basada en dos etapas, una de diagnóstico (visita y pedagogía en centros universitarios) y otra de concertación (llegar a acuerdos con las universidades y que permitan trabajar este tema).
Pregunta. Concejal, ¿cómo nace y en qué consiste esta iniciativa?
Respuesta. “Con la información que estamos recogiendo y los diagnósticos, los estudiantes nos dicen, vean lo más difícil para nosotros es tomar el transporte público… el camino que cogemos para ir al Transmilenio o al paradero del SITP, en cierta cuadra o en cierta calle es un camino de criminalidad o de delincuentes que están esperando para quitarnos nuestras pertenencias o hacernos daños… Luego, con esta información, nos vamos a sentar con las universidades (direcciones de bienestar u oficinas de seguridad) y, en conjunto con la policía, establecer un corredor seguro entre la universidad y una estación de TM o un paradero del SITP para que los estudiantes puedan estar más seguros Ypuedan tomar el transporte público”.
P. ¿En estás visitas que han realizado, ya han identificado puntos específicos críticos en materia de seguridad?
R. “Las universidades sobre la Jiménez y entre calles 7ª y 5ª (El Rosario, La CUN, La Gran Colombia, Andes, U. Externado), la Caracas, la 19 y la 10ª son un verdadero infierno el caminar en la noche para los estudiantes.”
P. ¿Qué otras estrategias se tienen pensado implementar para combatir la delincuencia en estos puntos?
R. “No solamente implica la presencia policial, hay otros factores que condicionan la seguridad: Que la calle esté sucia, que haya puntos críticos de residuos sólidos, disposición inadecuada de escombros, que la iluminación no sea la mejor y que haya que reemplazarla por una tipo led; eso sí implica unos buenos esfuerzos institucionales con otras entidades, pero también con la secretaría de la mujer, poder hablar de los protocolos y rutas de atención en materia basada en violencia de género en la calle o en el transporte público”
El funcionario público señaló que ya ha tenido encuentros con el secretario de Seguridad de Bogotá, Óscar Gomez Heredia, y con el comandante de la Policía Metropolitana, el General Carlos Triana, con el objetivo de definir de qué manera se podría cooperar en la presencia periódica o rotativa de un dispositivo policial.
Concluyó que aún le hace falta más de 25 universidades por visitar y realizar pedagogía en estas por medio de piezas publicitarias donde se les brinda a los estudiantes las diferentes líneas de atención disponibles por el distrito frente a una emergencia.
Las Cruces: una historia mal contada
Las Cruces, barrio ubicado en el centro de la ciudad de Bogotá que hasta hoy sigue siendo estigmatizado por personas alejadas de su realidad. Este sector cuenta con una historia enriquecedora que pocos conocen y, en gran parte, ha sido fuente para su desarrollo a nivel económico y cultural. Aunque no cabe duda de que el barrio es considerado una zona de déficit habitacional, por falta de equipamientos adecuados para sus habitantes y estando expuestos a la creciente inseguridad que los rodea (Álvarez Caicedo, 2016). Existen alternativas y modos de vida que luchan constantemente para anular la mala fama que tiene arraigada desde sus inicios y, en últimas, llegar a ser un espacio de recreación social y armonía.
Por Macgerly Pulido Montalvo
En 1655, llegaron los primeros pobladores a la parte baja del barrio, pero fue en 1832 cuando se unificó su población (criollos, indios, mestizos, comunidades pobres y obreras), debido a la construcción de la parroquia Nuestra Señora del Carmen. Se puede aludir a su connotación negativa y deplorable a la burguesía bogotana que habitaba la zona, porque consideraba a los mestizos, artesanos y obreros, como la barbarie y la decadencia del mismo. A pesar de este parentesco inequívoco, la gente del barrio fue pionera en la actividad de construcción tanto de loza, tubos y ladrillos; siendo de vital importancia la Fábrica de Tubos y Ladrillos Moore, en 1906, y, a su vez, muebles, cuero y plata; así como en la elaboración de calzado. Además de diversas artesanías y generación de empleos en su interior como en el exterior, permitiendo el comercio entre ciudades.
A partir de este avance industrial, surgió una nueva forma de agrupación: los inquilinatos. Ya desde 1874, existían las viviendas precarias como los chircales (ranchos de paja), pero a finales del siglo XIX, esta práctica impulsó las chicherías (casas con venta de chicha), casas de lenocinio (proxenetismo), desarrollo de actividades ilícitas, como la venta de drogas y estupefacientes, y en general el proceso de degradación del espacio. Uno de los factores a tener en cuenta se remonta a los años 40 y 50, cuando ascendió la migración al sector, ejercida por la violencia bipartidista del país, lo que conglomeró a su población cambiando las estructuras de las casas, viviendo en arriendo, subarriendos, división de apartamentos y piezas.
Así mismo, el acercamiento de actividades ilícitas se debe a la edificación de Plaza de Armas en 1927 que complementaba a chircales y zonas de tolerancia, creando lugares de jolgorio y alojamientos necesarios para la multitud de acompañantes de la milicia. Tres años después, el cuartel militar se desplazó a otras zonas de la ciudad, aunque en el barrio se mantuvieron estas actividades relacionadas con la marginalidad. Y que hasta la fecha se siguen replicando ciertos modelos delictivos, poniendo en riesgo la seguridad y vivencia de sus habitantes. Según un informe realizado por la Alcaldía Local de Santa Fe, el barrio Las Cruces, para el 2015 ha presentado las siguientes acciones: consumo y expendio de drogas, falta de acercamiento de la policía, presencia de chatarrerías y hurto descontrolado, pandillas y robos a peatones, y en caso de que las personas denuncien, pueden llegar a recibir amenazas. Aunque, del mismo modo como se presenta este informe, los demás barrios no quedan exentos del peligro que pueda existir en ellos, solo que de alguna manera se visibilizan de forma despectiva, los hechos ocurridos en Las Cruces, generando más prejuicios hacia el mismo y miedo para quienes lo visiten. El transporte es otro de los aspectos importantes a mencionar, ya que, desde sus inicios, el barrio Las Cruces fue considerado como “un lugar de cruce de caminos, un punto de encuentro entre personas de otro barrio y viajeros de las regiones del país” (IPDC, 2015). Y fue de vital importancia el Tranvía Municipal en 1910, conectándolo con la Plaza de Bolívar y Chapinero, ampliando el flujo de personas y transformando el barrio socioeconómicamente. No obstante, en 1948 el tranvía se debilitó, debido al hecho histórico que conmocionó al país entero, la muerte de Gaitán, y posteriormente, en 1951, finalizó por completo su operación en toda Bogotá. Durante 1945 y 1960 fue construida la Carrera Décima, con la premisa de conectar la ciudad de norte a sur y su integración de grandes edificios comerciales y empresariales, con el cambio de los buses a gasolina y luego, la llegada de TransMilenio. En la actualidad, con la consolidación de importantes vías de movilidad, es complejo convencer a taxistas, por ejemplo, que lo acerquen al barrio, debido a esa mala fama, de hurtos y robos.
La otra visión
Contrario a esto, la mayoría de sus habitantes no tienen una visión negativa del barrio, ya que han crecido y envejecido en él, pensando en que este les puede aportar cosas beneficiosas para la vida. Es el caso de Carlos Páez quien dice:
“¿Por qué no quedarnos acá? Porque es mi terruño, lo aprecio, ¡lo quiero! ¿Por qué quedarme? Porque aquí hay gente divina, que aprecia y quiere su barrio, si valoráramos lo que tenemos… Aquí la tierra vale oro, aquí estamos en una mina, por eso todos quieren expropiarnos, nos quieren sacar. Hace más de 40 años que venimos dando la lucha, que se tienen que ir, que el barrio se acaba, pero el barrio no se acaba” (IPDC, 2015).
O como Edith de Jesús Agudelo, quien lleva 53 años en el barrio y espera para las nuevas generaciones mejores oportunidades, capacidades para el desarrollo, capacitación para las madres y acompañamiento, espacios de recreación y prevenciones a las sustancias psicoactivas y también mejorías para las fachadas de las casas. Además de Alibe Linares, quien dice:
“Quiero hacer parte del cambio, de la disminución de ese estigma, que nos dejen de señalar. Yo creo que en el territorio somos mucho más las personas que trabajamos y queremos el barrio y los que delinquen son muy pocos, sino que es una sombra que nos oscurece a los demás” (IPDC, 2015).
La opción artística
Igualmente, en lo que respecta al arte, el Break Dance y el Hip Hop han brindado una salida a los jóvenes, para ocupar su tiempo en actividades de recreación y futuro proyecto de vida. Pero, así mismo, se ha catalogado a esta cultura como “bandoleros y viciosos” y es por medio de la danza; sin embargo, es con el canto y el grafiti como obtienen su reivindicación por parte de la comunidad. Uno de los integrantes de Fusion Crew (primera agrupación de Break Dance en Las Cruces) Estiven Ortiz Castillo, quien sugiere hacer una distinción entre los del gremio y personas del común, con las siguientes palabras:
“El Break Dance y el Hip Hop no se reconocen porque ustedes los vean fumando marihuana o porque los vean delinquiendo. Las personas que hacen eso, no pertenecen a la Cultura Hip Hop. Los Hip-Hopers proponemos transformación social por medio de lo que hacemos, más allá de bailar, de cantar, de pintar hay una construcción social que nos permite crecer como personas y aportar a nuestro territorio” (IPDC, 2015).
Queda claro que el barrio Las Cruces es más que una connotación negativa, ya desde sus inicios ha experimentado diferentes trasformaciones que lo han posicionado como pioneros en la construcción obrera, calzado, artesanías y, así mismo, la consolidación del comercio de mercado y su importante monumento nacional La Plaza de Mercado Las Cruces. El barrio es más que hurto, drogas y marginalización. Es la lucha de miles de personas que llegaron buscando una nueva vida, que echaron raíces y construyeron un nuevo y mejor futuro, es más que un lote considerado por la burguesía como “decadencia”, es gente, vivencias, arraigo y patrimonio. Es un espacio de encuentro, en el cual se puede vivir y convivir con sus habitantes, con miles de historias que contar a través del arte, ya sea el baile, el rap, el grafiti, sus artesanías, el tango y la milonga, la chicha y fritanga, sus billares, panaderías y restaurantes, barberías y peluquerías, su arquitectura e iglesias. Y a pesar de ser un barrio olvidado por el Estado, y estar en uno de los puntos estratégicos de la ciudad, para que la gente que tiene mentalidad abierta y no se deja guiar por prejuicios, el barrio tiene muchas cosas por enseñar.
Fuentes de consulta
Álvarez Caicedo, J. (2016). La transformación del barrio Las Cruces y su consolidación como borde urbano durante el siglo XX. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/58665
Hecho en Las Cruces, Por la permanencia en el territorio. Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, Colectivo Artístico y Cultural Abya-Yala (2015).
Alcaldía Local de Santa Fe (2015). Informe sobre el barrio Las Cruces
Red de lo patrimoniable (2015). “Prácticas artísticas experienciales para el reconocimiento de lo patrimoniable en Colombia: el Hábitat Popular y el Hábitat ancestral contemporáneo en lugares pilotos (Municipio de Choachí, Barrios Pardo Rubio, El Minuto de Dios, Las Cruces, Municipio de Sibundoy, la localidad Rafael Uribe Uribe, Municipio de Facatativá).”, http://reddelopatrimoniable.net/index.php/lugares/las-cruces
LA RELIGIÓN: LA EXCUSA PERFECTA PARA LOS PEDERASTAS
En Francia, según varias investigaciones durante los últimos 70 años se han presentado aproximadamente 330.000 casos de abusos sexuales por parte de la religión católica, estos aberrantes casos habrían sido perpetrados por 3.200 curas.
Por: Valentina Rueda
Según el informe la Iglesia francesa es el tercer lugar donde más abusos sexuales sobre menores se producen en el país, solo por detrás de la familia o los círculos de amistad.
En Colombia el panorama no cambia segun cifras de La Fiscalía General de la Nación 45 religiosos estan siendo procesados por abuso sexual, entre los responsables se encuentran cardenales, monseñores, obispos, cristianos y evangelicos.
Como si fuera poco esta semana se difundió un video en el cual El dalai lama líder de la religión budista se le ve besando a un niño en los labios y pidiéndole luego que le “chupe” la lengua durante un evento que tuvo lugar en el norte de la India. El hecho además de ser perturbador ha provocado rechazo y repudio por la población en general. Este lamentable suceso ha avivado el debate sobre como a lo largo de la historia se ha utilizado la religion como escudo para cometer abusos y como varias culturas han normalizado la pedofilia.
Esta no es la primera vez que el líder tibetano llega a los titulares por acciones o dichos que generan indignación.
El Dalai lama ya había sido objeto de críticas antes. En 2015, tras una entrevista dijo que un futuro Dalai lama podría ser una mujer, pero tendría que ser guapa o “no sería de mucha utilidad”. También estuvo en el ojo del huracán por decir que “Europa pertenece a los europeos”, refiriéndose a la problemática de la migración.
Ante el rechazo por lo ocurrido, la oficina del Dalai Lama se pronunció, tuvo que emitir un comunicado este lunes 10 de abril intentando aclarar lo sucedido. “Su santidad desea pedir disculpas al niño y a su familia, así como a sus muchos amigos de todo el mundo, por cualquier dolor que sus palabras hayan podido causar. Su santidad suele bromear con la gente que conoce de forma inocente y juguetona, incluso en público y ante las cámaras. Lamentamos este incidente”. Aunque las “disculpas” son vagas y poco convincentes, lo cierto es que bajo ninguna circunstancia se deben justificar las acciones obscenas de un individuo hacia otro y mucho menos si es un menor. Para la terapeuta Isabel Gomez, aunque es casi imposible identificar a un abusador, es fundamental preparar y educar a los menores para que denuncien cualquier conducta que les resulte sospechosa, incomoda o que vulnere su integridad.
Boca salada, un relato de un latinoamericano, para latinoamericanos
Boca salada es una de las novelas del escritor y profesor universitario Jorge Iván Jaramillo Hincapié. Esta es una novela romántica que narra las historias de una joven y su familia chileno-peruana.
Por: Leonardo Sierra
Una revelación
Con su narración en primera persona, y como protagonista y eje central de la novela, nos ofrece un espléndido y espectacular relato, el cual está acompañado de una prosa sutil, clara, descomplicada, pero perfectamente moldeada, pulida y bien terminada. Este gran relato novelado logra atrapar la atención del lector gracias al gran logro del escritor, al combinar el género de la novela, el cuento, la epístola (las cartas) y la poesía. Este gran relato llegó a mí como una revelación, algo nuevo después de leer sólo a autores tradicionales y con gran reconocimiento.
La familia Latinoamericana
Sus capítulos, no tan extensos, logran recorrer todo un álbum familiar, el de la protagonista, que narra de una forma vertiginosa y apasionada, toda la historia. Este relato narra sin omitir detalle alguno, toda una vida familiar, un camino largo y breve a la vez, que descubre las cercanías e intimidades familiares, los recorridos amorosos y el traspaso de fronteras internacionales. Los personajes son descritos de una forma tan clara y luminosa que al leerlos se puede sentir una asombrosa cercanía hacia una realidad no tan lejana; el autor allí logra de una forma resaltable, que el lector sienta las emociones y sensaciones de cada personaje. La familia y personajes citados en Boca salada desnudan y ponen en evidencia la vida tradicional de las naciones latinoamericanas. Allí se logra evidenciar componentes étnicos, temas tan comunes en América Latina como la migración y los problemas culturales, sociales y económicos; la joven narra sus vivencias en medio del racismo, la discriminación y las premoniciones de su abuela.
El poema
Boca salada es un relato lleno de emociones y sentimientos encontrados, es una poesía; cada palabra, cada oración, cada párrafo, cada capítulo es un poema prolongado; su ritmo es ideal, sabe cuándo detenerse y sabe cuándo seguir. La novela va a su propio ritmo; sabe llevar y envolver al lector en una especie de ensueño y fantasía sinigual de la cual no se quiere despertar; es esa clase de relato que uno desea que no se acabe y ese deseo porque no se acabe, lleva a la repetición o la devolución de la lectura que se vuelve ahora más comprendida y más profunda, más divertida, más detenida, más deleitosa. Quien lea Boca salada no podrá detenerse y querrá siempre leer más de su sutil y detallada prosa.
Este relato revela una verdad que envuelve a toda Latinoamérica y es la sabiduría de nuestros abuelos y abuelas y sus frases que se vuelven casi que premoniciones sobre los sucesos de nuestro diario vivir.
Jorge Iván Jaramillo Hincapié logra estar en un nivel altísimo, su estilo único y diferente logra cautivar al lector; su innovación a la hora de darle giros a la historia y su forma acogedora de narrar la novela, hacen que su escritura tenga un valor adicional, el de cautivar y enamorar de sus letras al lector.
Venezuela, Argentina y Perú: Los países con la inflación acumulada más alta durante el primer trimestre de 2023 en LATAM
La inflación es uno de los factores económicos que permite, de manera generalizada y radiográfica, conocer si la economía de un determinado país o región va por buen camino o si, por el contrario, se estanca o en el peor de los escenarios se desacelera.
Por: Óscar Pérez
La reducción de la inversión extranjera, la evolución del dólar frente a las monedas locales y el elevado incremento en el costo de vida, fueron los factores predominantes en las economías de algunos países de América Latina, durante el primer trimestre del 2023.
Pese a que expertos y organizaciones como el Banco Interamericano de Desarrollo – BID pronosticaban una desaceleración financiera y un incremento en la inflación en países de las Américas, cifras del primer trimestre del año en curso dan a entender que estos indicadores podrían ser más altos a final de año según lo previsto.
Entre los factores predominantes que han encausado a que haya un aumento en términos de inflación, se encuentra la disminución de la inversión extranjera en determinados sectores de la economía de ciertos países de la región, así como elevados costos en la producción de bienes y servicios, haciendo que los precios en el consumo también incrementen.
En el caso de Sudamérica, Venezuela es el país con una de las tasas de inflación más altas de la región, situándose en un 67,7 % con corte a febrero; le sigue Argentina con una inflación acumulada en el 2023 de 13,1 %; le sigue Perú situándose en un general del 6,7 % y, en el caso de Colombia, se mantuvo en un global del 4,6 % del año en curso.
Venezuela es el segundo país del mundo con una de las tasas de inflación más altas del mundo, después de Zimbabue.
Por otro lado, llama la atención que países como Bolivia, Ecuador, Chile y Brasil presentan los índices de inflación más bajos que corresponden al 0,2 %; 0,2 %; 1,8 % y 1,9 % respectivamente, en lo transcurrido del 2023.
Quijotadas. ¿Hasta cuándo, Israel? ¿Hasta la guerra total?
Israel es uno de los resultados de la Segunda Guerra Mundial, cuando el nacionalsocialismo asesinó a seis millones de judíos en campos de concentración. Además asesinaron a poetas, negros, gitanos, comunistas, prostitutas, viciosos y a todos los que consideraran inferiores. La autoproclamada raza superior. Hoy hay otro grupo que se considera raza superior, escudado en unas escrituras religiosas que utilizan como si fueran las escrituras de una Notaría para usurpar un territorio milenario: Palestina.
Por Javier Correa Correa
Aclaro que no soy antijudío, no sea que me sigan un juicio internacional por racismo antisemita. Aunque el gobierno sionista de Benjamín Netanyahu sí sea racista, y ello lo demuestra en los últimos meses con el asesinato de un centenar de palestinos, varios ataques a la Franja de Gaza y el incremento de la violencia por parte de los colonos en Cisjordania, ambos parte de Palestina, sino que también lanzan misiles cuando les da la gana contra la gente del Líbano y Siria, en el último de los cuales un terremoto espantoso había dejado miles de muertos una semana antes del bombardeo. Pero unos pocos muertos más seguramente les alegró el espíritu.
La violencia sigue, y como dicen que es una “guerra religiosa”, incrementaron la violencia en el mes sagrado del Ramadán (del árabe ????????), que se agravó con el allanamiento de la mezquita Al Aqsa, en Jerusalén (que sigue siendo de Palestina), donde soldados de israel no solo golpearon a hombres y mujeres que oraban, sino que detuvieron a más de 400 personas sin explicación o acusación alguna.
La historia, sin embargo, no se reduce a lo ocurrido la semana pasada. En diciembre, soldados de israel habían allanado la misma mezquita y la Iglesia de la Natividad, en una clara agresión contra dos de los más importantes templos del Islam y de la Iglesia Católica, respectivamente.
Y durante setenta y cinco años han agredido al pueblo palestino, desde cuando una resolución de la Organización de las Naciones Unidas –ONU– dividió el territorio milenario y creó el estado de israel, con la excusa de que había sufrido la persecución nazi. Es cierto que la sufrió. Y como dicen que el alumno supera al maestro, ahora se ensañan contra Palestina.
En 1948 se produjo la Nakba (árabe: ??? ?????? Yawm an-Nakba, “Día de la Catástrofe”), un día de luto nacional entre los palestinos, pues millones debieron huir de sus hogares e internarse en el desierto, cuando los soldados del naciente estado de israel arrasaron pueblos y aldeas, en clara violación de todos los principios humanitarios y del derecho internacional.
El vocero oficial de la Autoridad Nacional Palestina, Nabil Abu Rudeineh, dijo que el allanamiento de la mezquita de Al Aqsa no es solo contra los palestinos sino contra los musulmanes de todo el mundo, y advirtió que “Los ataques diarios contra los lugares sagrados y los feligreses en ellos durante el bendito mes de Ramadán son medidas condenadas y acciones inaceptables que trabajan para encender la región y arrastrarla hacia el abismo”.
El vocero del Estado de Palestina pidió al Consejo de Seguridad de la ONU que tome las medidas necesarias para implementar las resoluciones de la organización que permitan no solamente evitar que situaciones como estas se sigan presentando, sino que garanticen la vida de los cinco millones de palestinos que sobreviven en la Franja de Gaza y en Cisjordania.
La Inteligencia Artificial Generativa y la fotografía publicitaria tradicional
Por: Andres Felipe Naranjo
anaranjor@ucentral.edu.co
La Inteligencia Artificial Generativa (IAG) es una técnica en la que se utilizan algoritmos y redes neuronales para crear imágenes nuevas a partir de las que ya existen. Esta tecnología ha avanzado significativamente en los últimos años y su impacto en la producción de imágenes ha sido enorme, incluyendo la fotografía tradicional.
En la fotografía, la IAG se utiliza para crear imágenes de alta resolución, mejorar la calidad de las imágenes existentes y crear efectos visuales impresionantes. A continuación, se presentan cinco características por las cuales la IAG afectará la producción en fotografía tradicional:
Creación de imágenes realistas: La IAG permite crear imágenes que parecen reales, lo que puede ser beneficioso para la fotografía comercial y publicitaria. Esto significa que los fotógrafos pueden crear imágenes de productos y lugares que aún no existen físicamente, lo que les permite ahorrar tiempo y dinero en la producción.
Mejora de la calidad de imagen: La IAG puede mejorar la calidad de las imágenes existentes mediante la eliminación de ruido, la corrección del color y la eliminación de elementos no deseados. Esto significa que los fotógrafos pueden mejorar sus imágenes sin tener que volver a tomarlas.
Creación de efectos visuales: La IAG también puede utilizarse para crear efectos visuales únicos y creativos. Por ejemplo, se pueden crear imágenes que parecen estar pintadas a mano o que tienen un estilo de dibujo animado.
Personalización de imágenes: La IAG permite la personalización de imágenes a través de la manipulación de elementos individuales. Por ejemplo, se puede cambiar el color de la ropa de una modelo o agregar un logotipo a una imagen existente.
Mayor velocidad y eficiencia: La IAG puede aumentar la velocidad y eficiencia de la producción de imágenes. Por ejemplo, se puede generar una gran cantidad de imágenes en poco tiempo utilizando técnicas de aprendizaje automático.
La IAG tiene un gran impacto en la producción de imágenes en la fotografía tradicional. Desde la creación de imágenes realistas hasta la mejora de la calidad de las imágenes existentes, esta tecnología ofrece una amplia variedad de beneficios. Para aprender más sobre la IAG y su uso en la fotografía, aquí les dejo tres sitios web que pueden ser útiles:
https://www.nvidia.com/en-us/deep-learning-ai/industries/creative-arts/
https://blog.xproexperts.com/2019/11/18/ai-and-photography-how-ai-is-revolutionizing-photography/
https://petapixel.com/2020/08/06/how-artificial-intelligence-is-reshaping-photography/
¿Por qué no existe la palabra “Ninfomanía” como adjetivo masculino?
Ninfomanía: “Apetencia sexual insaciable en la mujer” RAE.
Él era un peluche de gusano, uno que tenía el cuerpo unido por bolitas de colores. Yo era una niña curioseando mi cuerpo color amarillo oscuro. Sinceramente no recuerdo bien cómo pasó, pero de repente eran muy seguidas las veces que quería hacerme cosquillas acostada encima de él.
Por: Kika Kanal
Recuerdo bien que mi relación con el gusano no fue mi primer acercamiento pasional, pues yo netamente estaba jugando mientras mi cuerpo se conocía. Pero es verdad, era claro que ese sólo sería el comienzo, ya había descubierto mi máquina de hacer cosquillas, y eso le dio lugar más adelante a nuestros primeros “novios”, como les llamábamos a un oso y a un pato con mi mejor amiga Luchis, unos peluches con los que se convirtió en costumbre sudar y reír con ellos. Yo le enseñé a hacerlo.
Cuando fui creciendo, me desprendí en gran parte de mi sexualidad, porque de muchísimas maneras entendía que mi sexualidad no existía para mí misma, servía para el placer masculino, y eso me daba por hecho que no era mía, pues socialmente las necesidades sexuales que nosotras tenemos “son menores a las de los hombres” y, además, el cuerpo femenino se entiende para ser usado por el hombre, para su placer o para procrear.
Es tanto así, que fui entendiendo que mis orgasmos servían para alimentar el ego de los hombres, que si fingía tenerlos no los heriría y que, al contrario, les generaría placer. La simulación del orgasmo es un gran ejemplo de cómo funciona el sexo pensado para los hombres, que esperan oír un orgasmo para comprobar su potencia, y no para constatar que su compañera está disfrutando también. Es un placer asegurado para ellos con nuestra sumisión.
A la mayoría de hombres les aterra una mujer que toma la iniciativa, una mujer que quiere tener sexo con ellos sin compromiso, una mujer que no está esperando a que alguien venga a conquistarla, y que, por el contrario, propone y lleva a cabo todo lo que desea. Para los hombres, una mujer adicta al placer no es preferiblemente la mamá de sus hijos, pues sobre los cuerpos de ellos también trabaja el patriarcado y su deseo sexual ha de ir sesgado únicamente a tener una esposa, y a ir de putas o tener otra. Ubicando de esta manera a los cuerpos femeninos como “bien social”, y a la maternidad como algo obligatorio que aleja por completo la idea de la mujer que ningún hombre puede saciar.
Debido a este miedo de los hombres a la sexualidad femenina, se encasilló a las mujeres en el ámbito doméstico, en el que existen madres y mujeres dispuestas a tener sexo sólo por complacer a sus esposos, que son serviciales, tiernas y condescendientes a la autoridad de los hombres. Mujeres que son sometidas a actuar de manera animal, para tener sexo sin deseo y procrear. Mujeres que entienden la posesión del hombre sobre ellas como un acto de amor y que, aparentemente, no poseen deseos propios.
Por otro lado, se juzga socialmente a las mujeres que se alejan de sus roles de género y de su reproducción, mujeres que son dueñas y disfrutan de su erotismo y sexualidad. Su sensualidad y libertad las apoda de “putas”, “ninfómanas”, “perras”, “zorras”. Palabras muy distintas para la misma definición en el género masculino, pues la apetencia sexual insaciable en los hombres no está diagnosticada, “eso sí es algo muy de ellos”. Porque mientras los hombres hablan abiertamente orgullosos de mujeres desnudas y porno, de cómo llevan su sexualidad y de querer hacerse la paja; nosotras nos sentimos avergonzadas de que se sepa que somos sucias, de querer movernos en la silla o de necesitar follar contemplando nuevas maneras.
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Es por esto que tres millones de niñas al año sufren la mutilación genital femenina, pues se sabe que tenemos una sexualidad igual o más intensa que la de los hombres, y se piensa que sin orgasmos, las mujeres corresponderan a ser fieles a sus esposos. Mientras, para nosotras es “tolerante” comprender las infidelidades de los hombres, pues somos nosotras mismas las que pensamos que ellos no son desleales faltando a nuestros acuerdos, sino que fueron las “malas mujeres” que, seduciéndolos, los obligaron a hacerlo.
Nos enseñaron que nuestro deseo sexual es inferior al de los hombres, que nosotras no somos tan “cachondas” como ellos, que necesariamente unimos el placer al romance, y que requerimos del aparato sexual masculino para llegar al orgasmo. Es una idea que nos plantean y funciona, porque el hombre no está nunca seguro si su aparato sexual funcionará, o si después de una erección logrará conseguir otra, por el contrario, estamos nosotras, que podemos mantenernos en la cima de placer disfrutando insaciablemente, que no necesitamos de la penetración únicamente para llegar al éxtasis sexual, y que si somos mujeres que verdaderamente disfrutamos nuestro placer no cae como sucede en la eyaculación de los hombres. Es por esto que la sexualidad femenina los espanta, porque desconocen su inmensidad.
El clítoris y el orgasmo múltiple “fueron descubiertos” por la ciencia cuando nosotras ya los conocíamos, pero la sociedad daba por hecho que hasta entonces eso era cosa de hombres, que nosotras no teníamos deseos sexuales propios y que nuestro deber era cuidar de nuestros cuerpos para cumplir con el deseo masculino. En esos descubrimientos se estaba comprobando que la sexualidad femenina no era inferior a la masculina, que nosotras no llegábamos a la cima y moríamos, y que nosotras podíamos estar gozando en el pico de placer sin caer durante mucho tiempo.
Y sí, si por llevar nuestro cuerpo al punto máximo mientras la sociedad invisibiliza la sexualidad femenina somos ninfómanas, lo somos. Eso sí, lo disfrutamos.
Referencias:
- Despentes, V. (s/f). La Teoría King Kong. Literatura Random House.
- Herrera, C. (s/f-a). Coral Herrera Gómez Blog?: El miedo masculino a la potencia sexual femenina.
- Herrera, C. (s/f-b). Coral Herrera Gómez Blog?: La construcción sociocultural del deseo y el erotismo.
- Herrera, C. (s/f-c). Coral Herrera Gómez Blog?: La doble moral sexual.
- (S/f-a). https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013-06-30/el-miedo-a-la-mujer-sexualmente-activa-se-asustan-ante-nosotras_195893/.
- (S/f-b). https://www.estrategiadelaseduccion.com/2017/08/miedo-masculino-sexualidad-femenina-adulta/.
- (S/f-c). https://www.unicef.es/noticia/tres-millones-de-ninas-sufren-la-mutilacion-genital-femenina-cada-ano.
- (S/f-d). https://www.unicef.org/es/historias/lo-que-debes-saber-sobre-la-mutilacion-genital-femenina.