mayo 2022 - Página 22 de 27 - Concéntrika Medios

VOLVER DE LA GUERRA

Escrito por: Ana Maria Lozano Mora

Duvan Ernesto Barato Pachón, es un desmovilizado del grupo armado Autodefensas Unidas de Colombia. Su zona de combate se daba en los departamentos del Vichada, Arauca y Casanare, especialmente en los municipios de Puerto Carreño y Arauquita, donde ejercía labores en la guardia civil, lo más cercano a la policía dada la ausencia de fuerza pública.

Es un hombre tímido, menciona lo mucho que le cuesta hablar de la vida que vivía su familia mientras él se fue. Para él fueron 4 años pero siente que en su casa pasaron 100 y le costó asumir las consecuencias de enlistarse.

Decido empezar a preguntarle lo más difícil por petición de él para que a medida que avancemos pueda soltarse un poco más.

¿Cómo te vas de tu casa y cómo se entera tu familia? ¿Saben por qué te vas?

EB(Ernesto Barato): Estuve meses averiguando a donde ir, era una época muy dura donde los voluntarios se reciben rápido y sin mucho trámite pero tenía muchas opciones así que pensé en ir a un lugar que fuera un poco conocido.

Mi familia es del llano así que tenía algo de cercanía con ese espacio, lo más “cerca” de mi casa que iba a estar en años. Nunca dije porque me iba, solo le dije a mi esposa que era un traslado a una zona difícil y que no sabía que podía pasar. Mi familia se entera que pertenecí a las AUC hasta uno o dos años después de desmovilizarme.

¿Cuál fue su primera reacción cuando mencionas a ese grupo armado?

EB: Incredulidad, para ellos fue muy difícil asumir que yo hiciera parte de eso. Me decían siempre que eso no era lo que me habían enseñado en casa, que qué había pasado con el respeto a los demás, con mi actitud de servicio a los demás. Mi mamá me dijo que la violencia solo llamaba más violencia.

De la reacción de tu familia ¿ Qué fue o es lo más difícil aún hoy?

EB: Afortunadamente hoy es otra historia pero que entendieran al Duvan del 2002 era la tarea más difícil, que se pusieran en mis zapatos y que no pensaran que solo era ir a dar bala en un monte.

Yo no me fui con esas ideas, ya estando allá es que me doy cuenta que me equivoque pero no era la idea inicial. (Visiblemente conmovido y con los ojos llorosos) … Ya me perdonaron porque yo ya me perdone.

Tocar el tema con su familia le hace volver a sentir el dolor y el rechazo, sentimientos que también en su regreso a Bogotá se despertaron al tocar las puertas de la Agencia para la Reincorporación y Normalización (ARN) donde menciona vivir una guerra incluso tan dura como la del monte.

¿Cómo fue llegar a Bogotá?

EB: Llegar a Bogotá fue muy difícil porque me escapé del grupo y estuve encerrado en una casa en Villavicencio por más de seis meses, ellos me estaban buscando. Escaparse era la peor ofensa para ellos, cualquiera que se atreviera y lo cogieran, lo fusilaban. Tenía mucho miedo.

¿Cuál fue la guerra que viviste en Bogotá?

EB: Luego de años entre selva y pueblos pequeños fue como ser extranjero, todavía tenía miedo de que me mataran y no tenía protección de nadie. Caminaba con desconfianza, mirando a todos lados y siempre cubierto para pasar desapercibido. Fueron seis meses para que ARN oficializara mi ingreso al programa de reincorporación.

¿Cuál fue el papel de este programa en tu vida?

EB: Fue todo para mi, se volvió mi hogar. Puedo decir que fue mi renacer y por eso mi fundación tiene este nombre, yo no hubiera podido solo con tantas cargas y creer en mi sueño de estudiar, no hubiera sido posible. Ellos me dieron la oportunidad de estudiar y de servir de una forma realmente valiosa sin armas de por medio.

¿Quién es hoy Duvan Ernesto?

EB: Un hombre común, sencillamente eso. Un hombre al que le dieron una segunda oportunidad que quiere enseñarle a otros, no solo actores de guerra, sino muchas personas que lo necesitan, a creer que son personas valiosas, que sus historias son solo una parte de ellos y que la vida siempre puede cambiar para bien.

Creer, tener fe y volver a empezar. Son los estandartes de Duvan Ernesto y el enseñarle a otros a través de su fundación es su objetivo principal ahora. Atrás quedaron sus años entre guerras y armas ajenas para poder construir su propio legado.

Un día para Presumir tus Pasiones

Por: Brahyam Camilo Muñoz Romero

¿Sienten que tienen gustos culposos? ¿Qué tan honestos son frente a la sociedad? ¿Tus pasiones podrían ser infantiles, absurdas o inútiles? Es curioso que, para ser pensamientos personales no son únicos, hay muchas personas que viven así. Por eso todos los 25 de mayo son un momento de libertad, sin miedo a enorgullecerse de ser frikis.

Una persona extravagante, obsesiva o de actitudes fuera de lo común es la descripción según la RAE. La palabra Friki es nativa del inglés, la traducción literal de freak es raro, loco, anormal o extraño. Del siglo XIX a la década de los 70 ‘s, se usaba para referirse a personas con malformaciones físicas y exhibiciones de fenómenos en circos estadounidenses.

Por suerte, en 2006 se reinventó el contexto. Sino sería una realidad algo desalentadora; significados y descripciones aterradoras, así, ni yo sería capaz de abanderarme de ser un buen friki. Motivado por hacer rebajas en los precios de las tiendas especializadas en la cultura popular, Germán Martínez renovó el concepto a nivel mundial.

El inicio de esta bella historia se remonta a 1977. Cuando el escritor y cineasta George Lucas brilló el 25 de mayo con el estreno, en la pantalla grande, de Star Wars Episodio IV: Una Nueva Esperanza. Una película de culto que marcaría un antes y un después para nosotros los ñoños, que recién iniciamos la cultura friki.

Luego, está la fecha del 25 de mayo del 2001, un día lleno de nostalgia, honor y melancolía. Douglas Adams falleció el 11 de mayo, escritor británico y autor de La guía del autoestopista galáctico. Sus fans, en señal de respeto y conmemoración, salieron a las calles con una toalla en el hombro en referencia a situaciones de la novela.

Hay una época oscura, dura de recordar. A lo mejor ahorita no es tan notorio, pero algunos integrantes de la cultura geek han sufrido por la estigmatización. En diferentes etapas de nuestra vida hemos sido rechazados y humillados por tener distintos gustos. Capaz hasta tú lo viviste, un ejemplo de la TV y/o realidad: el bully maltratando al ñoño del salón.

El estigma se puede explicar porque en una época no muy lejana, reinaba el estereotipo para los mal llamados nerds. La violencia social por la que pasamos se excusaba por textos de los estudios de fans. El análisis dado a los fanáticos eran guiados por cuestiones sociológicas y psicológicas con tendencias patológicas:

“Los frikis como personas obsesivas, psicóticas y sin carácter crítico eran algunas de las visiones hegemónicas sobre este tipo de personas”. Tomado de The Conversation. María-José Establés. Publicado el 25 de mayo de 2021

Pero, todo esto cambió gracias al superhéroe, defensor de los frikis y bloguero Germán Martínez, también conocido como Señor Buebo. En el 2006, este buen hombre convocó, vía Internet, en su blog personal, a que todos los frikis celebraran sus gustos con orgullo y pasión. El Gran 25 de mayo sería el cambio para apropiarnos y establecer una cultura.

El evento se habría desarrollado en Madrid, España, donde asistieron alrededor de 300 geeks. Personas que por fin tenían un espacio para ir disfrazados de su ídolo ficticio, su villano favorito o su verdadero yo. Fue la oportunidad perfecta para liberarse de las cargas sociales y qué mejor manera de inmortalizar el momento haciendo un PAC-MAN humano.

En 2008, el evento se oficializó en Estados Unidos. Para que en 2009 se ganara un reconocimiento en el Canal de la Ciencia, celebrado en Ottawa, Canadá. Después, en 2010 el festival se celebró en San Diego, California, Budapest, Hungría y Rumania. Finalmente, en 2013, hubo un desfile de orgullo en Suecia, donde se estableció que sería un festivo anual.

Ya era una necesidad la idea de trascender del miedo a los estigmas en los que nos encerraron. Nosotros causamos parte del gran boom que tienen hoy las industrias culturales como el cine y los videojuegos. Gracias a que normalizamos un modo de vivir y sentir mundos fantásticos. Porque, ¿quién dijo que solo podemos tener una vida?

Y así, este día es perfecto para presumir sin represalias todo tipo de gustos como películas, series, libros, historietas, videojuegos, tecnología, anime, manga, cosplay, juegos de rol, música y una infinidad de temas que causan una devoción de amor al arte en la cultura popular. Por eso, ve y disfruta de tus pasiones, no solo son parte de tu vida sino de tu personalidad.

Vive con Pasión e Identidad.

PEDAGOGÍA, APRENDIZAJE Y LUCHA: ENTREVISTA A SOL BARBOSA TORRES

Por: Sara Sofía Díaz Cañón

En el día de hoy nos encontramos con Sol Barbosa Torres, docente, bailarina profesional y creadora de contenido digital sobre género. Para esta entrevista nos centraremos en la pedagogía y aprendizaje en las marchas feministas desde su experiencia, escuchar cómo desde su militancia ayuda a construir espacios de retroalimentación y apoyo durante los eventos ocurridos en el 8M a lo largo del país.

¿Para ti qué es la marcha feminista?

Para mí la marcha feminista es convocarnos y hacer un llamado a todas con todo lo que tenemos qué decir, con todo lo que tenemos que luchar, con todo por lo que tenemos que manifestar.

Reclamamos la violencia que nos hacen como mujeres. Es una manera de hacernos oír. Es una manera de evidenciar la rabia, la angustia, la injusticia y las exigencias. Es una necesidad para derrocar muchas opresiones.

¿Qué impacto han tenido las marchas como el 8M y el 25N en Colombia?

En primera instancia, el cambio de magnitud de nosotras es evidente, como cada vez vamos siendo más. Ha sido un impacto notario porque cada vez hay más por qué luchar y por qué pelear.

A través del canto, de la lucha, de la danza y de las lecturas aprendemos lo que es la manifestación social. Una marcha llena de vandalismo por la revolución es importante también. Es una manera de recordar las que siempre estarán presentes, las muertas por la violencia patriarcal.

Como una mujer que pertenece al movimiento feminista, ¿Qué significado tiene el que sigan convocando marchas cada año?

Básicamente porque la lucha no se ha acabado, continúa y va por siempre. No es algo intermitente, es un acto que no tiene fin. Seguirá siendo importante porque las mujeres necesitamos estar presentes en la calle, ya que es el espacio en dónde más hemos estado vulneradas, es la necesidad de apropiarnos de la calle para ser libres.

¿Qué entiendes por pedagogía feminista dentro de las marchas?

La pedagogía feminista se hace de muchas maneras, incluyendo las marchas y dentro de las calles. La pedagogía empieza desde que empezamos a ser sororas, a cuidar a la otra siendo esta una práctica esencial.

De ahí para adelante están las charlas, los letreros que cuentan una historia, los rayones en las paredes. Ha sido una manera de aprendizaje, no académica, pero que de igual manera sigue siendo educación. Esto es cuando aprendes de otras mujeres a través del relato y del habla, la verdadera pedagogía feminista.

Dentro de tu experiencia como maestra, ¿Qué aprendizajes se obtienen al participar en este tipo de actividades de lucha?

Todo es aprendizaje. Incluye aquel aprendizaje feminista que no se nos enseñó desde pequeñas, pero de igual manera es esencial para crecer y sobrevivir en un sistema patriarcal a través de la lucha.

Aprendemos de educación sexual, de nuestro cuerpo, de nuestra vagina, del aborto, de los diferentes tipos de abuso hacia nosotras, de la responsabilidad afectiva, de las diferentes luchas y ramas del feminismo.

Es el aprender cómo ha surgido el resonar en la historia de la otra, el conectar de manera sorora. En la lucha se aprende que no estamos solas bajo un sistema que nos enseñó a un estilo de vida de sufrimiento.

A través de tu rol como creadora de contenido, ¿Cómo crees que las marchas feministas han tenido un valor para tu público?

Siento que ha tenido un impacto positivo en el público hacia los temas que yo abordo y toco. Me han llegado mensajes en donde conectan conmigo, diciendo que antes no había concientizado ciertas violencias sistemáticas.

El impacto también está en no hacerlo personal sino de hacerlo de manera comunitaria, una invitación a la calle para la creación de una red de apoyo entre el contenido y quienes lo consumen.

Necesitamos ser vistas y que nos escuchen, no solo hacia nosotros mismas sino también de llevarlo afuera. El impacto más grande fue en el reciente 8M como varias seguidoras vivieron su primera marcha y compartieron su experiencia conmigo.

¿Cuáles elementos crees que deben estar presentes para participar en una marcha feminista en Colombia?

El elemento más fundamental es la seguridad. A partir de ello, abogar la seguridad de ti misma y de las que te acompañan. El cómo nos estamos exponiendo para poder construir espacios seguros. Realizar acciones directas con la cero identificación a través de la iconoclasia.

La exposición es importante. Por otro lado, hay que vivir la marcha y los plantones, siempre teniendo la disposición de estar y entenderla. También, la sana convivencia entre todas las participantes, escucharlas y respetar a la otra manifestante como a nosotras mismas.

¿Qué te ha dejado como creadora de contenido en redes, el hablar e informar sobre la importancia de la presencia feminista en las calles?

Me ha dejado muchísimas cosas. Lo primero es que evidentemente sí puede haber un cambio. Existe una diferencia entre las mujeres que hablan de feminismo en las que básicamente creamos una cadena pedagógica de manera independiente y cómo notamos ese cambio en la discusión.

En cuestiones de las denuncias, cómo informar sobre abusadores, cuidarnos entre nosotras. Algo que me parece valioso es también cómo mostrar apoyo a situaciones delicadas y si necesitan ayuda sabrán que podrían venir a mí.

Así también cuando mis colectivos me invitan a participar con talleres de baile, siempre será la intención de participar con mujeres que han sido violentadas de alguna manera y poder reconciliarse con sus cuerpos. Siento que cuando dicto ese taller las ganancias no solo son la reconciliación conmigo sino con todas nosotras.

El feminismo se puede llevar hacia todas las maneras para sanar.

¿Cómo definirías la pedagogía feminista?

La pedagogía feminista se hace a partir de absolutamente todo. Tal cual, así como se generó una cultura machista en todo, básicamente esta pedagogía consiste en borrar desde la salud, desde la economía, desde la política.

La defino como un despertar. Para mí el hecho de hablar de feminismo es eso. Redefinir lo inculcado y darnos cuenta de que lo aprendido de la violencia en la familia, en la televisión, en los chistes, etc. Finalmente, la pedagogía es tomar la cultura, concientizarlo y transformarlo, y es una construcción que va para siempre.

¿Qué tienes pensado para las siguientes marchas desde tu papel como docente, creadora de contenido e influenciadora?

Hacer una gran difusión constante, mientras más, mejor. El hecho de seguir hablando y tocando temas que son importantes por los que hay que salir a las calles. De opresión, de injusticia, etc.

Me gustaría mucho el acto no solo de hacer el plantón sino también llevar el arte porque se necesitan diferentes lenguajes y diferentes maneras de expresión; desde la danza y desde el performance. Me gusta más estar presente y de esta manera seguiré llevando mi parte y mi manera en la que puedo comunicarme en las marchas.

Sol ha sido una de las figuras representativas de los medios independientes en la lucha por la legalización del aborto y en la educación corporal femenina a través de las redes sociales. Con estas reflexiones entendemos la importancia del aprendizaje en la protesta social.

¿Quieres saber más sobre marchas feministas? Visita más contenido de la autora: https://concentrika.ucentral.edu.co/actualidad-en-internet/que-es-eso-de-marchas-feministas/

La Historia de los Trazos en la Piel

Escrito por: Karol Álvarez Páez

Para conocer otras experiencias de tatuadoras colombianas, nos fuimos hasta la ciudad de Medellín para hablar con Tatuajes para niñxs o más conocida en Instagram como Tatuajitos, que día a día va creando un estilo peculiar para todes los niñxs interesados en ornamentar su piel.

¿Cuándo comenzaste tu trabajo como tatuadora?

Yo pensaba que era hace 3 años, pero en estos días ví una historia en Instagram y decía “recuerdos hace 4 años.” Igual siempre estoy practicando en la piel de mis amigos o ellos en mi piel, pues he parado, cómo que no han sido 4 años siempre, sino que a veces tatuó más, y a veces menos, y a veces hasta meses sin tatuar, pero sigo tatuando.

¿Cómo es la narrativa particular de tus diseños? y ¿por qué?

Aún no tengo algo super definido que me guste, porque eso se va construyendo, al fin es una copia de lo que uno ve, de lo que uno hace, un montón de cosas, y entonces eso nace. También es lo que me da un poco de miedo al hacer esta entrevista, porque igual una cambia un montón, lo que pueda hablar aquí, puede ser mierda luego para mí.

¿Cómo te sientes al tener el poder sobre el cuerpo del otre mientras realizas un tatuaje en busca de significantes?

Igual no creo en el poder. Porque el poder me refiere un poco a invadir y en realidad siento que cuando me piden un trabajo se establece un acuerdo de confianza. Por ello tatuó desde el cuidado que se pueda, porque igual es una herida, algo de sangre a sangre, entonces también intento tener toda la seguridad y dar la seguridad para que la otra persona se sienta segura.

¿Consideras tu trabajo como un apoyo a la construcción del performance de los cuerpos?

Yo creo que sí, un poco, como que sí es muy diferente siempre, porque si está el caso que lo hace por una intimidad, ya lleva como un desarrollo desde antes del momento del tatuaje, que puede cambiar al momento del resultado. Pues está atravesado no sólo por su subjetividad como cliente sino también por la subjetividad del artista al que le depositó su confianza.

¿La mayoría de los tatuajes que te piden son por embellecimiento o impacto de historia personal que quieren marcar?

Todos, hay de todo tipo, también hay muchos sentimientos para hacerse un tatuaje, hasta el no tener sentimientos, pues cada emoción es muy diferente. Ahora yo hago de todo, como un retó para mí; aunque no somos fotocopiadoras, porque normalmente nos piden un estilo ajeno al de nosotras, y aun así la gente espera uno igual, pero me gusta hacer más variadito.

¿Cuál ha sido la parte más difícil y rara que has tatuado?

Difíciles que son para mí tatuar porque no comprendo muy bien esa zona, es la de la pelvis, igual si se llega esa confianza, no se siente la incomodidad. Ahora ¿Qué considero raro? de pronto tatué unas nalgas, pero era mi hermano. Es que no sé, porque igual lo raro no me parece raro.

¿Cómo es tener tu propio espacio como tatuadora?

En este momento tatuó, en el lugar de unos parceritos, que es muy bonito que son todos conocidos y son un amor, son unos lindos, entonces como que es un grupo de amigos muy grande y eso me da moral.

Ya para terminar ¿Qué te motiva a seguir trabajando? y ¿Qué mensaje le darías a las nuevas tatuadoras?

Me motiva la gente, como dicen “el sueldo del artista son los aplausos”, pues no lo veo tanto así, sino más que la gente sea la inspiración en la creación del arte. Y nada, lo importante es que lo que uno haga, lo haga con ternura, y me parece muy chimba la posibilidad de intervenir en los cuerpos y apreciando no sólo el resultado, sino que todo el ritual completo.

Como apreciamos anteriormente, la creación del estilo y la perspectiva de la importancia de los cuerpos, que tienen las tatuadoras depende mucho de sus experiencias y lugares donde van desarrollando su arte, como en este caso tatuajitos lo hace con ternura radical acompañada de la familia que también creó, sus amigos.

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La historia detrás de Voces Histéricas: el ensamble vocal del 8M

Por: Sara Sofía Díaz Cañón (sdiazc5@ucentral.edu.co)

Cuatro mujeres entonaron su voz en la tarima el pasado 8 de marzo en el planetario de Bogotá durante el plantón feminista. Cantando Canción sin Miedo y Malo conmovieron a los cientos de mujeres que participaron en la marcha. Hoy nos cuentan cómo se conocieron y su experiencia como ensamble vocal durante el plantón feminista del pasado 8 de marzo.

Obtener amigos en la virtualidad es difícil, por eso cuando Angie Ramírez, Lucía Bautista, Mayra Patiño y Gabriela Páramo tuvieron clase presencial de Estudios Musicales no desaprovecharon la oportunidad de encontrarse tomando un café. Sin saber, las cuatro estudiantes de la Universidad Central empezarían a crear una nueva familia.

Como cantantes, el entenderse, comprenderse y corregirse entre sí era esencial. Por ello, en los últimos meses, al trabajar como músicas y mujeres, decidieron un día de febrero, tomando en el apartamento de Lucía crear este ensamble vocal para transmitir su arte, llamándolo Voces Histéricas.

El proyecto coincidía con el deseo de las cuatro, decidieron que ninguna sería una líder y construir a medida que avanzaban las prácticas un espacio seguro como compañeras y amigas. A través de sus voces esperarían conectar con el público desde la energía y el amor.

Para ellas, lo político no se desliga de lo artístico. A pesar de ser personas con formas de ser y actuar diferentes, entienden que lo que las une es ser mujer. Desde un principio se anunciaban desde lo revolucionario el tocar un punto crucial como lo es la violencia contra la mujer junto al canto.

Angie fue la primera en contar que, para prepararse para el 8M, como lo denominan organizaciones y movimientos feministas a las marchas que se llevan a cabo en el país en contra de la violencia de la mujer los días 8 de marzo, fue algo curioso, rápido y espontáneo.

En medio de uno de los ensayos Lucía les comentó en el mismo mes de febrero sobre participar en el plantón cerca al planetario, un espacio ofrecido por una amiga suya. A pesar de lo poco que faltaba y demás obstáculos que veían, para las cuatro artistas era un reto que debían superar con toda.

Para ello repartieron su vida académica con los ensayos para el gran día. Dar de todo sí para el arte, para el canto, para darle voz a un sentimiento de dolor y de rabia, eran razones suficientes para mantenerse al pie de lo que se requería.

En el gran día sintieron la presión de haber sido una multitud de mujeres, una marea verde que había llegado a quedarse con el colectivo feminista 24 por Colombia. Algunas, nunca habían estado en una marcha, así que la experiencia a través de la euforia colectiva era algo nuevo por descubrir.

Se sentía el furor, la emoción, el dolor. Cuando tomaron los micrófonos y empezaron a entonar Malo de Bebe, pudieron entender que lo que transmitía tanto la forma en la que cantaban como lo que percibían de los cientos de mujeres a su alrededor era la rabia por la injusticia social hacia la mujer.

Voy a volverme como el fuego, voy a quemar tu puño de acero. Y del morado de mi mejilla saldrá el balo pa’ cobrarme las heridas se escuchaban retumbando en los muros del Museo Nacional con cientos de niñas, jóvenes y adultas; todas con pañoletas verdes y moradas cantando con esa fuerza que salían de sus pulmones.

Pero la melancolía llegó al momento de abrir los micrófonos a Canción Sin Miedo de Vivir Quintana. A cada minuto, de cada semana, nos roban amigas, nos matan hermanas. Destrozan sus cuerpos, los desaparecen. No olvide sus nombres, por favor. Tristeza, rabia, gritos y lágrimas pudieron ver las cuatro chicas a quiénes sentían ese dolor.

Después del performance del 8M se percataron del gran alcance que tuvo su expresión artística y las motivó a seguir consolidando este nuevo proyecto. Para ellas fue un abrebocas como ensamble vocal, ese día, fue esa primera puerta que les abrió la oportunidad de ser escuchadas a través del arte.

Desde ahora, comprenden que el camino no es fácil. Para nuevos proyectos se visualizan creando nuevos procesos de edición y composición, ideas que salieran del corazón. Para ello, también buscarán espacios para seguir compartiendo su arte, uno de sus focos principales sería la Universidad Central al ser todas estudiantes de la carrera de Estudios Musicales.

Voces Histéricas es una propuesta innovadora de cuatro mujeres talentosas que las une el arte y la resistencia, el deseo de compartir con más personas su talento mediante su voz y sus letras. Su travesía no ha terminado, apenas está comenzando.

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El fútbol cambiará para siempre

Por Manuel Forero

Mi punto acerca de la Superliga Europea, el nuevo torneo con participación exclusiva que proponen los clubes más acaudalados del mundo, se explica con la frase que apareció en una de las tribunas del estadio del Leeds United y con la que saltaron a la cancha los jugadores antes de su partido contra el Liverpool, uno de los clubes fundadores de la Superliga:

“Gánatelo en la cancha. El fútbol es para los aficionados”.

El fútbol es el deporte más popular del mundo, aquel que todos entienden y que todos están al alcance de jugar. Este es un deporte que se debe única y exclusivamente a sus aficionados, aquellos que domingo a domingo acuden al estadio, encienden el televisor o la radio para acompañar al equipo de sus amores.

Este deporte es por, y para, aquellos que sueñan con que su equipo dispute las competencias más importantes del mundo y, por supuesto, salga campeón. Es por y para aquellos que creen posible lo imposible, aquellos que demuestran siempre su pasión sin importar las circunstancias.

Les ofrezco disculpas si me pongo trascendental, pero al final el fútbol termina siendo eso, una manifestación pura de emociones. La Superliga, entonces, termina siendo una seria falta a estos principios, aquellos que, si bien no están consignados en un reglamento, se encuentran implícitos dada la riqueza histórica de este deporte.

Esta nueva competición, tildada de “cínica” por la UEFA en sus plataformas y presidida por el máximo dirigente del Real Madrid, le apuesta exclusivamente a un solo fin, el dinero.

Pretende masificar los grandes encuentros, hacerlos mucho más rentables dada su frecuencia, aspira a incrementar el nivel competitivo pero distribuir sus ganancias para unos pocos.

En pocas palabras, repartirse la gloria entre aquellos que estén dentro del juego (y que posean el dinero).

Según la información trascendida por Marca Claro, los organizadores alegan que su propuesta –además de engrandecer el espectáculo- obedece a la necesidad de mejorar los estados financieros de los grandes clubes tras su afectación por el COVID-19, ¿Y los clubes de menor valía? ¿Que sucumban dejando a la deriva la pasión de los aficionados?

Pues bueno, si no es así, por lo menos es la impresión que dejan los precursores de este proyecto.

Por estas y otras razones me opongo rotundamente a la creación de la Superliga Europea. Sin embargo, no podemos ser tontos y pretender tapar el sol con un dedo. Por más egoísta que parezca, los grandes clubes también son grandes empresas y en este tipo de situaciones actúan como tal.

Entienden el juego como nadie y saben que cada que rueda el balón hay millones y millones en disputa. Lo entienden tanto que saben que los colores y la tradición ya no importan, porque lo que trae réditos es la audiencia, la televisión, los anuncios y los contratos.

Como grandes empresas, fijan un público objetivo para ofrecer su producto (porque sí, el fútbol pasó a ser un producto), aquel que termina siendo la población joven –como yo– que busca, excitada, más enfrentamientos como el del Real Madrid y Chelsea de la semana anterior o más espectaculares estadios como el del Tottenham o Arsenal.

Mientras unos pocos se reparten grandes rebanadas con la creación de nuevas competiciones, los entes reguladores (UEFA y FIFA) lanzan amenazas a diestra y siniestra a los equipos involucrados que parecen ser ignoradas, porque claro, les aterra perder el poder y, rogando internamente llegar a un acuerdo, temen por sus grandes torneos.

Como respuesta a la amenaza latente de crear un nuevo torneo que ponga en peligro la joya de la corona de la UEFA, Aleksander Ceferin, mandamás del máximo ente del fútbol en Europa, anunció a través de un comunicado oficial el nuevo formato de Champions League que se asemeja más a una liga que a una copa y que modifica los criterios de participación de los equipos.

Asuntos políticos de un lado y del otro.

Así entonces, el fútbol terminó siendo un gran monopolio que es capaz de saltar cualquier protocolo, impulsado por un combustible más efectivo que la pasión: el dinero. El fútbol que conocemos cambiará para siempre, ¿o ya lo había hecho antes?

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Nuestra deuda más alta con el planeta tierra

Por: Valeria Sandoval

A lo largo de los años la humanidad ha aumentado los sistemas de producción de alimentos provenientes de animales, se han creado también derivados y esto ha aumentado de manera alarmante la demanda de estos, siendo la ganadería una de las producciones más masivas en el mundo.

Pero es la ganadería la que conlleva a que pensemos en el daño más grande que le estamos haciendo al planeta, todo proviene de una sociedad consumista que ha venido a lo largo de los años incrementando la producción de alimentos provenientes de animales.

Producción que según la Organización de Naciones Unidas provoca del 18% al 30% de emisión de gases, siendo entonces la mayor causa de lo que se denomina Efecto Invernadero, estando por encima de la emisión de gases por parte del transporte y otros factores.

No es mucha la información que se puede encontrar si hablamos de problemáticas como el efecto invernadero, pero es más difícil aún encontrar información si hablamos de que una de sus mayores causas es la producción ganadera, parece ser entonces que nos quieren mostrar una realidad abstracta.

Esto es frustrante, si nos remitimos a los inicios de la producción industrial de productos animales, el consumismo ha estado sumergiendo al ser humano en una desconección total en cuanto a los procesos de producción, No se sabe el trato que tienen los animales, ni ninguno de los procesos para lograr tener proteína.

Mucho menos se le llama por nombres explícitos a todos los productos animales que son encontrados en supermercados, es y siempre ha sido una total desconexión la del ser humanos con estos procesos.

Es esto lo que nos ha llevado a convencernos de que la alimentación proveniente de un animal es la única capaz de mantenernos como seres humanos con una dieta completa y sana, entre otras cosas, y no es así, esto no es más que una realidad que ha creado el consumismo.

¿Es posible entonces llevar una dieta sana sin productos provenientes de animales ?

Según la conversación que se tuvo con una nutricionista en la EPS Compensar, si es posible Tener una Dieta Vegana saludable o vegetariana saludable.

Ella menciona que aparte de que es posible, se ha demostrado que la alimentación más sana proviene de los vegetales y alimentos no procesados, y al ser más sana la alimentación puede entonces en cualquier etapa de la vida ser implementada.

Eso sí, aclaró que tiene que ser bajo la supervisión y seguimiento de un nutricionista, ya que son muchos los años en los que el cuerpo ha estado acostumbrado a recibir proteínas animales, y podrían generarse descompensaciones si no se hace de la manera adecuada.

¿El consumir productos provenientes de la tierra es menos contaminante que la ganadería?

Según el documental Cowspiracy para alimentar a una persona vegana por un año se necesitan 4000 m², para una persona con dieta vegetariana se necesitan 3 veces más de tierra, para alimentar a un norteamericano promedio 18 veces más.

Es decir ahorramos más cambiando nuestra alimentación, que cuidándonos solamente de los vehículos emisores de gases.

Una realidad oculta es en la que vivimos, porque sabemos que tenemos más de una deuda con el planeta, deudas que han estado a lo largo de la historia, que seguirán incrementando, y que no solo son con el ecosistema sino también con nuestra misma especie.

Poniendo como ejemplo lo que a sido la lucha contra la esclavitud que como dice el autor Oscar Sanchez en su libro Diario de un Activista “todas las discriminaciones tienen un patrón común: consideración de superioridad, cosificación, posición de fuerza, privilegios, beneficios.. y en consecuencia, falta de respeto, desigualdad e injusticia.”

Podríamos preguntarnos entonces, ¿Es acaso esto diferente a lo que estamos haciendo actualmente con las otras especies?

Somos la especie que se ha encargado de deteriorar el ecosistema de maneras alarmantes pero aun así nos encargamos de ocultarlo y adoptar cada vez más aquellas costumbres que solo deterioran el planeta.

Costumbres que solo nos “facilitan” labores cotidianas o ayudan a que siga moviéndose de manera extremadamente rápida el consumismo en el mundo, consumismo que al pasar más tiempo y seguir como estamos manejando las cosas actualmente, nos dejará con una deuda imposible de pagarle a nuestro planeta.

Por lo tanto es momento de preocuparse por empezar a pagarle al menos una de las tantas deudas que tenemos, antes de que sea demasiado tarde.

En subasta 243 vehículos.

Por Juan José Herrera Rojas

En subasta 243 vehículos en estado de abandono, dispuestos por la Secretaría de Movilidad Distrital, para descongestionar los patios de Bogotá.

El 29 de abril de 2022 inició esta subasta, donde empresas de metalurgia, fundición, y similares pueden participar, pues estos vehículos han sido calificados como chatarra. El dinero que se recaude, se destinará principalmente para costear los gastos por permanencia en los patios, el servicio de grúa, y otros gastos por pagar, que estos vehículos generaban.

“SUPERBID” será la empresa encargada de llevar a cabo esta subasta, siendo su portal https://www.superbid.com.co/, el canal mediante el cuál las empresas deben registrarse, ingresar, y ahí podrán participar de esta subasta.

De acuerdo con la directora de Atención al Ciudadano, Alejandra Rojas, de la Secretaría de Movilidad Distrital, y con la Ley 1730 de 2014, estos vehículos se catalogaron como chatarra y se pusieron a disposición para subasta, debido al largo tiempo de permanencia de estos en los patios, sin ser reclamados.

La Secretaría de Movilidad Distrital emitió en distintos medios de comunicación, el listado de estos vehículos, avisando a sus antiguos propietarios de la situación, y debido a la nula respuesta, se pusieron a disposición de la Secretaría. Esta lista también ha sido publicada en el portal de la Secretaría https://www.movilidadbogota.gov.co/web/ley-1730-de-2014.

En su décimo primera edición, la Secretaría hace un llamado a los demás propietarios de vehículos en patios, para que paguen las deudas y retiren sus vehículos antes de que estos sean vendidos como chatarra.

Son alrededor de 37.000 vehículos los que hoy ocupan los patios de la capital colombiana, motivo por el cual también se realiza esta subasta, pues se quiere reducir esta cifra. Hasta este momento, se han subastado en total 1.915 vehículos entre todas las 11 subastas realizadas, según datos entregados por la Secretaría.

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¡El mejor tenista de la historia!

Por: Anlly Cifuentes Godoy.

Así como en el mundo del fútbol hay una eterna discusión por quién es el mejor jugador de la historia, o por lo menos, de los últimos tiempos, entre Lionel Messi “la pulga” como muchos lo llaman y Cristiano Ronaldo “CR7”, también en el tenis se encuentran en un debate constante los aficionados, comentarista y expertos, de quien es el mejor tenista de la historia.

Una de las más grandes rivalidades en el tenis en los últimos tiempos ha sido la que han protagonizado a lo largo de más de una década los increíbles deportistas: Roger Federer, Rafael Nadal y Novak Djokovic. Tenistas que han llevado este deporte a otro nivel en cada competencia que han participado y sobre todo en las que se han enfrentado.

A los deportistas muchas veces no se les reconoce su arte por su relación con el marketing y las grandes marcas que generan alta publicidad en el mercado. No sé reconoce, más allá de un talento natural, todo el esfuerzo y sacrificio por acrecentar su nivel de competitividad. Es el caso de Roger Federer, un deportista que más allá de su talento expresa arte en su juego.

Desde sus inicios en el tenis profesional, Federer, dio pulsadas de leyenda y a los pocos torneos diputados ingresó en la más alta élite, frente a los ojos de los amantes del buen juego y marcando un precedente. Es un deportista que puede tenerlo todo en su juego y que ha logrado ganar 20 Grand Slams y mantenerse en los primeros lugares del ranking de la ATP.

El experto y versátil comentarista Eduardo Varela, quien trabaja para ESPN internacional y ESPN Deportes cubriendo el tenis junto a otros deportes como el fútbol americano universitario y la NFL expresó los motivos por los cuales Federe

es el mejor del mundo en este deporte, por encima de Rafael Nadal y Novak Djokovic.

Eduardo Varela: “Federer lo tiene todo. No hay ninguna debilidad. Sus servicios, su primer saque es de lo mejor, tiene potencia, tiene variantes. Lee bien la jugada, sabe a dónde servir. Derecha impecable, el revés tal vez al inicio de su carrera no estaba a la altura de su derecha. Pero ha ido mejorando, ya es más versátil, al ser a mano tiene más variantes”.

Se puede inferir que el comentarista reconoce que Federer tiene un juego elegante, efectivo y que lo llevó por más de una década a ganar cada título que se le puso al frente. Segundo máximo ganador de torneos de Grand Slam, solo superado por la fiera Nadal. Se ganó el mérito por cada colega como el mejor tenista de la historia más allá de sus títulos, por su juego de elite que asemejaba el más grande arte de cualquier exhibición.

Sin embargo, están quienes piensan que el suizo ha decaído en su juego y ha podido ser superado por el gran Rafa Nadal, como lo declaró el periodista Gustavo Goitia, editor de ESPN deportes y especializado en tenis desde 1989 en uno de sus artículos, junto a otros expertos como Luis Alfredo Álvarez y Eduardo Varela.

Gustavo Goitia: “Debilidades pueden ser su revés en algunos momentos, sobre todo cuando Nadal o a veces Djokovic le buscaron el revés alto, para que Roger no lo pudiera pegar para adelante y entonces debía defenderse de ese lado, por eso lo buscaban y forzaban por ese sector, para luego hacerlo pegar el drive a la carrera, ya que si Federer se afirma y pega la derecha estando cómodo es él quien domina el juego”.

El experto hace alusión de cómo sus rivales han estudiado a su majestad y han aprendido a buscar una defensa que pueda colocar en aprietos al tenista, que muchas veces ha funcionado, pero en definitiva el suizo es un artista que con su juego demuestra que el deporte trasciende y las pinceladas con la raqueta son dignas de una exposición en la más grande sala de arte.

No podría negar que los tenistas Nadal y Djokovic son excelentes deportistas, pero aun así sigo creyendo firmemente junto a los expertos en el deporte que es el mejor de la historia, no solo porque su juego está enriquecido por técnica, si no por quien es Federer como persona, su calidad humana y humildad lo hacen el mejor tenista contemporáneo.

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AUTONOMÍA EN TRANSMILENIO

por: Tania Castro

Inicialmente resaltaremos un concepto muy común, la cotidianidad, esa misma que varía nuestros comportamientos, como también refleja emociones de felicidad, tristeza, amargura o insatisfacción; igualmente influye en nuestras decisiones o pensamientos.

Podríamos ejemplificar esto, cuando vamos de camino a la estación de Transmilenio, para iniciar un día más de trabajo o estudio y la primera perspectiva es el colapso que lo invade, tan así, que obstruye el paso para tomar algún articulado.

Entonces, inmediatamente nuestro subconsciente determina esta situación como malestar e incomodidad, la cual será reflejada desde tomar el articulado, estar en medio de la multitud, hasta llegar al destino. Esto es lo que llamamos cotidianidad, lo que ya se vuelve rutinario y común, aburre, ocasionando indisposición en el individuo y su entorno sociocultural.

De lo anterior, también surge el individualismo como estamos acostumbrados a verlo los bogotanos, representado con frases como “déjeme entrar” o “con tal de subirme”, con tal de estar satisfechos, estamos dispuestos a hacer lo que sea y no salir de la zona de confort en la que muchos están acostumbrados.

De ello, el anarquismo también es partidario de esta situación, lo que indica que ese descontento o insatisfacción se está convirtiendo en un caos social, entonces como no nos gusta y va en contra de lo que pienso “violemos la ley”, “no pago el pasaje”, “esto es por la oligarquía”, “lo daño porque no es mío”.

Con todo este tipo de infracciones comunes en el transporte público, comportamientos e ideas constantes que surgen por los distintos usuarios que se movilizan diariamente, la corrupción y la desconfianza se suman a este insaciable listado de anomalías y aquí concuerdo con el economista Samuel Bowles; que ni la ‘mano dura’ del Estado, ni la ‘mano invisible’ del mercado, son capaces de corregir las fallas, hace falta recurrir al “apretón de manos”.

Por lo tanto, cuando hablamos de individualismo también conocido como egoísmo, pensando por y para uno mismo; imaginemos el retrato de un señor que carga en sus brazos a su hija y dos mujeres sentadas en las sillas azules, con un evidente desinterés no reflejan mucha solidaridad; de seguro por ese patriarcado tan arraigado que tenemos, del que nos enseñaron que los hombres son más fuertes y no se cansan.

A eso que le llaman machismo, de seguro por eso no le dieron la silla, pero ¿la señora que lleva al niño cogido de la mano?, ella es mujer, al parecer con ella tampoco tienen mucha cordialidad; sin embargo, esto no es sexismo, ni una lucha de géneros, es de comprender al otro, no porque “se vea” más o menos que yo, no vale o no merece el mismo respeto, en este caso, una silla para descansar en el transcurso del recorrido, con un bebe en brazos.

De lo anterior, coincido con la opinión de Molen Antolín, cuando se refiere a que los comportamientos egoístas, son un signo claro de inmadurez en las personas, pues una persona egoísta es alguien que no ha crecido como persona, ya que estos comportamientos son típicos de la infancia.

Entonces, por qué en un niño es normal algunas veces que sea egoísta y piense en su satisfacción? Ciertas personas pensarán que de esta etapa depende su supervivencia, pero muchas veces el niño crece y no la supera, creándose un ser egoísta e individualista de crianza. Aunque el individuo siempre va a buscar su bienestar, debe tener presente que no puede vivir solo, porque también debe vivir para el otro.

Para finalizar, aunque Transmilenio es una apuesta para alcanzar la modernidad en el país, por un lado, están los funcionarios donde su labor es infructuosa, lo que influye en el precepto de una sociedad que pretenda ser moderna, los miembros de esta tienden a ser autocontrolados, es decir, que en estas sociedades sus individuos se autorregulan y no necesitan de personas que los vigilen o controlen.

Y por el otro lado están los usuarios que necesitan de vigilantes como nosotros, para no colarse o hacer fila para ingresar correctamente al articulado. Al no haber vigilancia dentro de los buses, los “vivos” hacen de las suyas; agrediendo, robando, gritando, vendiendo, empujando, siendo indiferentes ante las necesidades de los demás.

En definitiva, es poca la responsabilidad que hay en el actuar, adentrándonos en el mal aprendido individualismo, que crece con mayor fuerza en el mundo moderno, relacionado con el autocontrol. Pues los individuos de estas sociedades, responsabilizan sus actos pública y privadamente asumiendo las consecuencias de estos.

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